古代文明奇葩:唐伯虎也画春宫图

古代文明奇葩:唐伯虎也画春宫图

       
        唐寅是中国文学艺术史上一个很著名的人物,我从小就读过“唐伯虎点秋香”的故事,这个故事真是喜闻乐见,不外我长大了才晓得这个故事是后人编出来的。然则,唐寅风骚倜傥,才气横溢的印象在我脑海中永久扼杀不掉,而且晓得他遗留下来的书、画如今已成国宝了。

  自我举行古代性文化研讨今后,就更多地存眷起唐寅来。秘戏丹青是中国古代性文化的一朵奇葩,一个主要组成部分,而唐寅就是这方面的顶尖级的代表人物。我看过许很多多唐寅的叙述,也在国度博物馆里见过一些唐寅的字画真迹,然则一直没有见过唐寅所作的秘戏丹青的真迹。2000年7月,我去德国的慕尼黑,造访了曾举行过慕尼黑性博物馆的仙林先生,在他家中他给我看了一本唐寅秘戏丹青的册页,全册有12张秘戏图图,并有题跋,字画俱佳,似非假货。我对着这个册页,感慨万千:你是什么时刻漂泊外洋的呢?我们这些子孙怎样没有把你珍爱好呢?
  我们讨论起中国古代秘戏丹青了。我说:“到了明代晚期,中国古代秘戏丹青达到了一个巅峰。有些外国学者问我,为何中国的明、清两代性监禁那末严格,而秘戏丹青和性小说怎样还会那末壮盛呢?这只有效反作用力和作用力成正比来诠释。人类的天然天性是弗成压抑的,压抑的效果反而是增强。在明代晚期,也就是16世纪末到17世纪初,唐寅在秘戏丹青方面可算是一个代表人物了。” 他说:“唐寅能够还要早一些吧?” 我记不住唐寅的生卒年月,瞠目不知所答。
  他就捧出一个材料箱,迅速地翻阅个中的卡片,内里竟然另有唐寅的材料。
  “他生于1468年,死于1523年,是15世纪末至16世纪初的人。”
  我无言。这个德国人云云仔细,我这个中国学者还不如他呢,真有些忸捏。
 唐寅,字伯虎,一字子畏,号六如居士、桃花庵主、逃禅仙史等,吴县(今江苏姑苏)人。少年时学画于周臣,后交友沈周、文征明、祝允明、徐祯卿等,探讨文艺,汗青上纪录他是个风骚才子,诗、文、画俱佳。他任性不羁,偶然用“江南第一风骚才子”印,由于宦途多舛,就游历名山大川,特地努力绘事,以卖画为生。
  他善于人物,迥殊以士女画见长。他画秘戏丹青,与他的生涯情味有很大干系,也是他风骚性情不羁的显示,能够也是对事先政界和社会的虚假和封建礼教的嗤笑和对抗。明、清两代,有一些知识分子看破世事、绝意宦途,只是徜徉于山川之间,沉溺于妇人之乐,吟诗作画,了此余生。在中华性文化博物馆中有一副木制楹联,上写“闲为水竹云山主,静得风花雪月权”,就是这些知识分子人生观的写照。
  “唐伯虎点秋香”虽属虚拟,然则他陶醉女色,常常沉溺于温柔乡中则是现实。中国古代的人体艺术是不发达的,由于中国昔人隐讳赤身,艺术家不消赤身模特儿,以是中国古代出不了欧洲米开朗琪罗如许的巨匠。而有人说,唐寅作秘戏丹青,常以他所留恋的妓女、情妇为赤身模特儿,以是才画得那末逼真,那末活灵活现。唐寅所绘的女性常显得矫健丰腴、圆脸、明媚,使人联想到唐朝玉人的抽象。唐寅所绘的女性有个特点是“三白”,即前额一点白,鼻尖一点白,下颌一点白,这往往是后人判别真假唐寅画的一个规范。唐寅所作的一样平常士女画,至今传世的有《孟宫蜀妓图》、《班姬团扇图》、《嫦娥奔月图》等,但其大幅绢本的秘戏图至今已不复见,只是在古籍中留下几首清人题唐寅秘戏丹青的诗作,如:“鸡头(乳房)嫩怎样?莲船(三寸金莲)仅盈握;鸳鸯缺乏羡,深闺乐正多”,“月白风清无从觅,且探桃源洞底春”等,让后人去想像、形貌。
  唐寅小幅的秘戏丹青作品也很少传世,听说,有一幅《小姑窥春图》今藏日本,是他画的。画幅左侧有一对男女隐隐地在帐中做云雨之欢,门外一个少女在偷看,还情不自禁地把手伸进本身的裙中。清朝有画家仿唐寅画意,画了《隔墙有耳》,观之亦可知唐画之梗概。由于《小姑窥春图》含义含蓄,落笔精巧,很多风骚名流纷纭题辞其上,如清初的陈其年就题了一首《菩萨蛮》词说:“桃笙小拥楼东玉,红蕤浓染春鬓绿。宝帐缜垂垂,珊瑚钩响时。花荫摇屈戍(开关窗户的铁环纽),小妹潜窃视,有意绣屏中,瞬他银烛红。”
唐寅还画了一套《风骚绝畅图》,共有24幅,非常著名,但这套册页早已失传。但明万历三十四年(公元1606年),徽派刻工黄一明曾依据唐寅的原作摹刻为版画,而且印行于世。20世纪中叶的荷兰汉学家高罗佩在他的名作《中国古代房内考》和《秘戏图考》中,曾对此画做了细致的引见。
  沈德符的《敝帚斋余谈》讲到秘戏丹青劈头时,提到了广川王刘海阳、齐后废帝萧宝卷、隋炀帝、唐高宗、武则天等。实在,中国古代的秘戏丹青不只劈头于宫中的淫乐,也劈头于民间一些性书的插图,以至作为一种性教育东西启发新婚伉俪。汉代张衡《同声歌》中所述的:“得充君后房,高低华灯光,衣解金粉御,列图陈枕帐,素女为我师,仪态盈万方,众夫所稀见,天老教轩皇。”就是说新娘在灯光下脱光衣服,把秘戏丹青铺陈床上,和新郎一同,依照素女、天老这些古代性学巨匠所指点的性交技能去做。
  明人茅玉的《闺情》诗说:“委宛花荫解绣襦,柔情一片未能无,小姑渐长应防觉,潜劝郎收素女图。”这是说丈夫在花荫下想和老婆做爱,老婆也不免难免有情,但想不到丈夫还取出一卷“素女图”作参考,因而老婆劝他收起来,由于小姑已逐渐长大了,要防她瞥见呢。
  有材料注解,在公元1世纪,好像《素女经》之类的性学书本已有带插图的版本了。如《素女经》内的“九势篇”和《洞玄子》内的“三十法”,都能够有一些丹青的附录申明。从《同声歌》能够看到,在汉时有能够以秘戏丹青给新娘做妆奁,以指点伉俪性生涯,这被称为“女儿图”、“枕边书”或“妆奁画”,这在子女的民间也有撒布。在日本,中国大部分陈旧的性风俗,(以至有一些在中国已失传)依然保留了下来,迥殊是在新娘的妆奁中有秘戏丹青,这类风俗直到19世纪依然存在。
  战胜者的性暴力
  有两副秘戏图背地却遮蔽着蛮横性暴力事宜的汗青,那就是宋朝无名氏所画的《熙陵幸小周后图》和《尝后图》。
  五代十国后期南唐国主李煜的皇后小周后,是著名于世界的绝色尤物。周薇系南唐后主李煜的皇后人称大周后的周蔷的同胞mm。周蔷二十九岁时病故,早就和姐夫有一腿的周薇又嫁给了李煜,人称小周后。史乘载,大周后病重不久于人间之际,见到周薇进宫,便道:汝何日来?当时周薇尚小,未知怀疑,回道:既很多天矣。 “后恚怒,至死,面不外向。”
然则李煜只知谱词度曲,不知治国,末了被宋太祖赵匡胤灭了国,他和小周后一同做了俘虏。在所有的天子当中,赵匡胤应当不算是好色的,他曾将后蜀主孟昶的爱妃花蕊夫人归入宫中册立为贵妃,却放过了同样是绝色尤物的小周后,还封她为郑国夫人,预计他是由于浏览李煜的才气,才没问鼎小周后。
  开宝九年(公元976年)十月,赵匡胤作古,其同母弟赵光义即位,是为太宗。宋大批原名赵匡义,太祖时更名光义,称帝时又更名炅,他在位22年,庙号太宗。赵光义就没那末讲仁义了,他继位后,小周后的日子就没那末好过了。觊觎小周后的美色已久的赵光义,借命妇要不按期入宫朝觐的时机,强留小周后。
  这段汗青,宋王銍《默记》卷下最早纪录在案:“龙兖《江南录》有一本删润稍有伦贯者云:李国主小周后随后主归朝,封郑国夫人,例随命妇入宫,每入辄很多天而出,必大泣骂后主。声闻于外,多委宛避之。又韩玉汝家有李主归朝后与金陵旧宫人书云:‘此中日夕,只以眼泪洗面’。”清潘永因《宋稗类钞》卷六《尤悔》亦有雷同纪录。
  听说赵光义还把宫庭画师召来,将“行幸”小周后的排场举行“写生”绘画,就是《熙陵幸小周后图》。因宋太宗赵光义身后葬在河南巩县的永熙陵,故云其“熙陵 ”。《默记》、《宋稗类钞》均未提是不是真有此画?而明沈德符《万历野获篇·果报·胜国之女致祸》有明白纪录:“偶于朋友处,见宋人画《熙陵幸小周后图》,太宗头戴幞头,面黔色而体肥,用具甚伟;周后肢体柔弱,数宫人抱持之,周作蹙额不克不及胜之状。盖后为周宗幼女,即别史所云:每从诸夫人入禁中,辄留很多天不出,其出时必詈辱后主,后主委宛避之。”
  赵光义抽象不怎样样,倒是一个实足的好色之徒,关于小周后的“行幸”,几乎就是强奸。沈德符还云:“此图后题跋颇多,但记有元人冯海粟学士题云:‘江南剩得李花开,也被君王强折来。怪底金风冲地起,御园红紫满龙堆。’”
  明姚士麟《见只编》亦云:“余尝见吾盐名手张纪临元人《宋太宗强幸小周后》粉本,后戴花冠,两足穿红袜,袜仅至半胫耳。裸身凭五侍女,两人承腋,两人承股,一人拥背地,身在空际。太宗以身当后。后闭目回头,以手拒太宗颊。”因而可知,赵光义“行幸”小周后十有八九是真有其事,而且此图也确切存在过。
  1127年,靖康之变,金人灭宋,裹挟徽、钦二帝及三千宗室嫔妃公主北归,运气可想而知。宋徽宗的韦妃,也就是高宗赵构的生母,被俘时三十八岁,在金朝被金人侮辱十五年,绍兴订定合同后才被放回南宋,成为高宗的韦太后。她在金朝,还留下了两个宋高宗的有金人血缘的混血兄弟。因而,元人冯海粟曾在《熙陵幸小周后图》上题诗:“江南剩得李花开,也被君王强折来;怪底金风冲地起,御园红紫满龙堆。”意义是:宋太宗你强奸了他人老婆,而你的子女(宋徽宗、钦宗和宗室嫔妃公主3000人)也被金人放肆强奸,这真是报应了。
 汗青往往会重演。百年后,1234年,南宋团结蒙古灭金,南宋武士也施加了性抨击。以至有人还把强奸金后的情形画成一副秘戏图,题为《尝后图》,意即“尝金朝皇后味道图”。
  佚名的《樵书》中曾提到这幅南宋末年的《尝后图》,云:“一妇人裸跣,为数人抬舁,人皆甲胄带刀,有啮唇与乳及臂股者,至有以口其足者,唯一上将露形近之,更一人掣之不就。又有持足帛履袜相追逐者,计有十九人。上有题云:‘南叱惊风,汴城吹动,吹出鲜花红薰薰,泼蝶攒蜂不珍爱。弃雪拼香,无处著这面目面貌,一综儿是清风镇的模样,好将军是极粘罕的孟珙。”孟珙就是终究打败金国的宋将,意义是说他带头强奸金后。
  金后是不是被捉,史料不见载。《金史·本纪第十八·哀宗下》云:“庚子,上发南京,与太后、皇后、诸妃别,太恸。”说的是金国末了一个天子哀宗逃离汴京时,身旁一个女人也不带。但哀宗皇后徒单氏,据《金史·传记第二·后妃下》纪录:“不久不多,城破北迁,不知所终”。那末,金后是不是被南宋武士强奸,不得而知。预计这个故事包罗《尝后图》,不外是南宋汉人们一种知足抨击心思的意淫而已。
  这便是这两副如今已不知所终的秘戏图背地所遮蔽的性暴力。

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