风骚天子唐玄宗与杨贵妃的乱伦艳闻

风骚天子唐玄宗与杨贵妃的乱伦艳闻

     
     唐玄宗在前请照样有所作为的。他励精图治,前后任用姚崇、宋璟为相,整理弊政,使社会的经济、文明获得较大的生长,史称“开元之治”。然则,唐玄宗又是一个嗜爱声色歌舞的风骚皇帝,很贪女色。唐玄宗后期最先阉人擅权,中心统治集团内部的抵牾和妥协十分激烈,使唐朝逐步式微。这固然不克不及完整归咎于帝王的纵欲,然则二者是有相称亲昵的联络的。
    在唐玄宗时代,后宫之盛也险些达到了极点。杜甫诗云:“先帝侍女八千人。”
    白居易则说“后宫美人三千人。”实际上,这两种说法都嫌守旧,据《新唐书》纪录,开元天宝中的宫女多达四万人。而且,唐玄宗不知足于教坊供应的声色之乐,还在宫中特地为本身设立了一个叫作“戏班”的乐舞机构,范围之大、人数之多都是绝后的。
    唐玄宗和杨玉环的事是中国历史上有名的宫庭艳闻。据史籍纪录,杨玉环是杨玄琰之女,幼孤,养于叔父玄璬家,为唐玄宗李隆基的第十八个儿子寿王瑁之妃(正妻),也就是玄宗的儿媳妇。开元二十五年(公元737年)十二月,玄宗最宠幸的武惠妃病死,他很伤心,竟以为“后庭数千无可意者”。这时候有人启奏说杨玄琰之女玉环“姿色冠世”,足可慰情,因此即召取进见。果真,杨玉环名不虚传,不只优美出众,而且善解人意,使唐玄宗大为倾倒。然则,碍于儿媳妇这个名义,不克不及马上占领;在这类情况下,就谋划以杨玉环本身请求削发为托言,使她先成为一个女羽士,法号“太真”,然后再接回宫中,让她出家。如许做的理由是:“削发”透露表现她之前的生涯已完毕,“出家”则是生涯的重新最先,玄宗好像就不存在侵犯儿媳的问题了,只不外是爱上了一个女羽士罢了。
    这一移花接木的不色泽手法并非玄宗制造的,只不外是他的祖父唐高宗李治娶武则天的翻版。前面已说过,武则天原是唐太宗李世民的秀士,秀士不同于一样平常宫女,而是属于妃妾,而且她曾“换衣入侍”,就是说和太宗发作过性干系,以是她实际上是太宗的小老婆,也就是高宗的庶母。高宗在太宗抱病时就“烝”了这个庶母,太宗病故后,高宗限于名份不克不及直娶,因而就叫武则天削发为尼,然后再出家入宫,而且让她做了皇后。李治这类做法透露表现他爱的不是庶母,而是一个尼姑。以是后人有评曰:“太宗纳巢刺王(元吉)妃,而生子明。明皇亦夺寿王妃,而册为贵妃。武曌由尼而入宫,玉环亦由女羽士而入宫。祖父子孙三代衣钵一模一样,贻谋可失慎与!”固然,封建皇帝有英明与昏庸之分,但在淫乐方面,不外是龟笑鳖无尾罢了。
 唐玄宗接纳度道入宫的做法,申明李唐虽然起家于关陇,赋有鲜卑血缘,对后代关防不如华夏那末严厉,但它毕竟是肇基达百余年的华夏王朝,封建伦理的影响是不容忽视的。唐朝皇族中,度道入道者习以为常,女羽士是带发削发的,比起削发的尼姑轻易嫁人。事先,还没有出嫁的公主按例住在宫内,天然不克不及随意行为,为了能在性生涯方面自在一些,固然也有一些宗教信仰上的缘由,唐公主主动请求入道的许多。如睿宗的八女金仙公主、九女玉真公主求度后,搬至宫外,住进奢华绚丽的金仙观和玉真观。两个公主经常调集文人宴饮作乐,很多书生拜倒在公主的石榴裙下,不乏发作暗昧干系者。
    唐朝公主盼望宫外的自在生涯,致使度道成风。睿宗以降,玄宗、代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗时都有公主入道,一朝少至一人,多至四人,多半则为两人。清初的胡震亨说:“筑观在外,史即不言他丑”,即皇家女羽士如不嫁人,能够享用更多的性自在。流风所及,事先王侯将相家里的女子入道的也很多。高宗时骆宾王的《代女羽士王灵妃赠羽士李荣》,是一同表达艳情的长诗。玄宗时李白赋诗李腾空,她是李林甫的女儿。中唐墨客韦渠牟《步虚词》十九首、张继《上清词》一首,都是暗喻女羽士的风骚生涯。
    因此可知,唐玄宗支配杨玉环入道,这并非一个特别事例,而是事先统治阶级既想在性方面自在、纵容,又要欲盖弥彰的一种社会生涯征象。
    关于唐玄宗和杨贵妃的淫乐生涯,白居易在有名诗篇《长恨歌》中作了一些形貌:
    ……
    春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。
    侍儿扶起娇无力,始是新承膏泽时。
    云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。
    春宵苦短日高起,今后君王不早朝。
    承欢侍宴无空闲,春从春游夜专夜。
    后宫美人三千人,三千痛爱在一身。
    金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。
    姊妹弟兄皆列土,不幸色泽生流派。
    遂本日下父母心,不重生男重生女。
    骊宫高处入青云,仙乐习尚到处闻。
    缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看缺乏。
    ……
    白居易的《长恨歌》是美化唐玄宗和杨贵妃的,描写了他们之间的“恋爱”,甚么“七月七日长生殿,半夜无人密语时”,既然是“半夜无人密语时”,白居易又是如何晓得的呢?显着这只是艺术制造。前面所引述的唐玄宗如何尽兴欢欣的诗句,主题是形貌陶醉杨贵妃,实际上也从一个方面暴露出帝王的淫乐生涯
“后宫美人三千人,三千痛爱在一身。”玄宗获得杨玉环后,沉溺于她的美色,痛爱非常,致使“今后君王不早朝” ,朝政日非。在事先的宫中,都称杨玉环为“娘娘”,礼节与皇后相称。天宝四年(公元745年)八月,杨玉环被正式册封为贵妃,事先她不外27岁,而玄宗已经是61岁的白叟。岁数上的不相称,虽有高贵的身份职位,豪奢的物质享用,然而在性生涯方面是难以使杨贵妃知足的,她和安禄山的暗昧事,即明载于史册。至于玄宗,也其实不因为有了杨玉环而知足和专注,最显着的是他和被封为秦国夫人、韩国夫人、虢国夫人的三个杨氏姐妹之间所发作的淫乱事变。以是,玄宗和杨贵妃之事与其说是单纯的恋爱,毋宁说是一场贪色慕贵的游戏性的悲催。
    在一些昔人条记中,对这些宫庭丑闻是形貌得对照直爽的,比方《情史·情秽类》纪录:
    安禄山为范阳节度使,恩遇甚深,上呼之为儿。常于便殿与贵妃同宴乐,禄山就座,不拜上而拜贵妃。上问之,曰:“胡人不知其父,只知其母。”上笑而宥之。贵妃常中酒,衣褪微露乳,帝扪之曰:“软温新剥鸡头肉。”禄山在傍对曰:“光滑初凝塞上酥。”上笑曰:“信是胡人,只识酥。”禄山华诞,上及贵妃赐衣服、宝器、酒馔甚厚。后三日,召禄山入禁中,贵妃以美丽为大襁褓裹禄山,使宫人以彩舆舁之。上闻后宫哗笑,问其故,摆布以贵妃之日洗禄山儿对。上自往观之,大喜,赐贵妃以洗儿金银钱,复厚赐禄山,尽欢笑而罢。自是禄山相差宫禁,或与贵妃同食,或彻夜不出,很有丑声闻于外,上不觉也。
    唐玄宗和杨贵妃为了寻欢作乐,还让几百个宫女、阉人列成“风骚阵”,用锦被当旌旗,互相斗闹取乐。玄宗关于被“进御”的宫人,都要在她们的臂膀上印上“风月常新”四字,然后渍以桂红膏,水洗也不退色。今后的唐穆宗也学老祖宗的样,而且无以复加,在黑绡上写白字,白纱上写黑字,用它作衣服赏给被“承幸”的宫人,上面写的都是不堪入目的淫鄙之词,人称“诨衣”。
    帝王们的淫乐生涯老是和穷奢极侈亲昵联络在一同的。唐玄宗、杨贵妃自不必说,因为贵妃得势,其三姐妹同时诰封国夫人,唐玄宗特令每个月各给10万钱,专作脂粉之费,通常犒赏更是不可胜数。虢国夫人的照夜玑、秦国夫人的七叶冠都是希世之珍;韩国夫人节日时在山上竖起百杖灯树,高80尺,毫光盖过月色,百里以内都能瞥见。她们各造府第,富丽堂皇,靠近皇宫,每造一堂,所费凌驾万万,若是见到范围凌驾本身的,就毁了重修。出门嬉戏时,各家成一队,穿一色衣服,车马奴隶梗塞途径,车上装潢的珠宝代价不下数十万贯,车过以后,金饰珠翠洒落得满地都是。中唐的画家张萱曾画过一幅《虢国夫人游春图》,就在肯定水平上反映出事先的这类状态。
    杜甫也曾写下一首有名的诗篇《美人行》,描写了三夫人的骄奢繁华:
    三月三日天色新,长安水边多美人。
    ……
    绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟。
    头上何一切?翠为盍叶垂鬓唇。
    背地何所见?珠压腰衱稳合身。
    就中云幕椒房亲,赐名大国虢与秦。
    紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞。
    犀箸厌饫久未下,鸾刀缕切空纷纶。
    黄门飞鞚不动尘,御厨络绎送八珍。
    ……
有一次,三夫人在宫中陪唐玄宗玩乐,唐玄宗伐鼓后,开顽笑地向秦国夫人讨赏,秦国夫人说:我是大唐皇帝的阿姨,岂能无钱?一会儿就拿出300万来凑趣。她们不只功名利禄至极,而且“炙手可热势绝伦”,连公主们都不得不让步三分。各级官员相差她们的门下,迎合行贿,以求进达。她们出头具名拜托之事,官府视如诏敕,为之驱驰,唯恐不及。对她们的所作所为官员们无人敢惹,比方有一次虢国夫人看中了韦嗣立的宅地基址,带人进去不分青红皂白就拆屋子,只给了韦家十几亩地作赔偿。
    这三个国夫人今后都在安禄山兵变时的避祸过程当中被杀死了。“安史之乱”是一场大灾难,后人都以为因为唐玄宗的荒淫无道,致使了“安史之乱”,这不是没有根据的。白居易的《长恨歌》中所写的“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流”,虽然照样美化了唐玄宗,以为杨贵妃是在皇帝没法珍爱她的情况下被乱军所杀(实际上是为了统治者的根本利益,抛弃一个亲爱的玩物),但是,“六军不发无奈何”,连御林军都要发作兵变了,可见事先怨声载道已到了甚么水平。
    看来,一个朝代的陵夷和帝王的昏庸无能、溺于淫乐有很大干系,这是因为,统治者的腐蚀和全部统治阶级的腐蚀严密地联络在一同,而这一定会引起阶级抵牾和社会抵牾的激化。 

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