唐朝社会性掌握女性的金科玉律

唐朝社会性掌握女性的金科玉律

     固然,我们决不克不及因为如上所述,就以为唐代妇女非常自在,不受榨取和约束了。在封建社会中,女子既然处于被统治职位,那末以须眉为统治的社会总要制定一些金科玉律以约束女子,使女子规行矩步、服服贴贴地以顺应须眉的须要。而奇怪的是,这些女诫的制定,大多出于女子,这类“以女治女”的要领也许与后代的“以夷治夷”相相似。对此,唐代也不破例。
    上一章曾说过,后汉班昭写了《女诫》,这实际上对女子的生涯是一种榨取。到了唐初,唐太宗时的长孙皇后曾作《女则》三十卷,说是采自古妇人得失,用以垂范后代的,唐太宗曾以颁行于世,但现已失传。
    厥后陈邈妻郑氏,作《女孝经》十八章:1.开门见山;2.后妃;3.夫人;4.邦君;5.庶人;6.事舅姑;7.三才;8.孝治;9.英明;10.纪品德;11.五刑;12.广要道;13.广取信;14.广扬名;15.谏诤;16.胎教;17.母范;18.举恶。此书作班昭和诸女问答的口吻,压韵,易读。听说郑氏的侄女为永王妃,郑氏耽心她未娴诗礼,以是作此以献,教她为妇之道。这本书流传后代,影响很大。
    然则,唐代最主要的一本有关女教的书,是《女论语》。有个叫宋廷氽的,贝州清阳人,世以儒闻,他生了五个女儿:若莘、若昭、若伦、若宪、若荀,都警慧善属文,天素洁,鄙薰泽靓妆,不肯嫁人,而要学名家。若莘写了一本《女论语》,若昭作了申释。贞元中,卢龙节度使李抱贞表其才,德宗召入禁内,试文章,论经史,都称旨。帝每与群臣赓和,五女都列入,屡蒙犒赏,厥后都被德宗所恩幸。只要若昭不愿望得到上宠,以是不以女婢称谓她,而称为女学士,拜内职尚宫,使教诸皇子公主,号曰宫师,《女论语》得她的资助许多。
    《女论语》的序阐清楚明了它的主旨:
    人人曰:妾乃圣人之妻,名家之女。四德粗全,亦历本史。因辍女工,闲观笔墨,九烈可嘉,三贞可慕。惧夫后人,不克不及追步,乃撰一书,名为《论语》,敬戒相承,经验女子。若依斯言,是为贤妇。罔俾前人,独美千古。可见,这本书的目标和主旨是“经验女子”,使她们成为“贤妇”。
    《女论语》的内容,也不过是“贞节和婉”几个字。全书十二章:1.立品;2.学作;3.学礼;4.初期;5.事父母;6.事舅姑;7.事夫;8.训男女;9.营家;10.侍客;11.和柔;12.守节。全书四字一句,压韵,许多地方以文言表述,易懂,以是盛行很广。
    《女论语》以封建范例来请求女子,比几百年前班昭的《女诫》又有了很多生长。
    比方,《女论语·立品章》说:
    凡为女子,先学立品,立品之法,惟务清贞,清则身洁,贞则身荣。行莫转头,语莫掀唇,坐莫动膝,立莫摇裙,喜莫大笑,怒莫大声。表里遍地,男女异群;莫窥外壁,莫出外庭,出必掩面,窥必藏形。男非家属,莫与通名;女非善淑,莫与相亲。立品正直,方可为人。
在对女子的举止风仪的请求方面,《女诫》并没有如许详细。班昭只是说:“若夫消息轻脱,视听陕输,入则乱发坏形,出则窈窕身形,说所欠妥道,观所欠妥视,此谓不克不及用心正色矣。”固然,在《女论语》中,练习女子应有优越的仪态风姿,这有公道的身分,时至今日,一些女青年“行必转头,语必掀唇,坐必动膝,立必摇裙,喜必大笑,怒必大声”,这照样须要革新的;然则,比方“出必掩面,窥必藏形”等,这些对女子的约束就太不公道了。以是,照样要作详细分析。
    再如,女子应怎样伺候丈夫,《女论语》与《女诫》比拟,提出了庞杂很多、烦琐很多的请求:
    女子出嫁,夫主为亲。宿世缘分,当代婚姻。将夫比天,叛逆匪轻。夫刚妻柔,恩爱相因。居家相待,敬佩如宾;夫有言语,侧耳详听;夫有恶事,劝谏谆淳;莫学愚妇,肇事临身。夫若出外,须记路程,薄暮未返,展望思寻;停灯温饭,期待拍门:莫学懒妇,先自安身。夫如有病,整天劳心,多方问药,遍处求神;千般医治,愿得永生:莫学蠢妇,全不忧心。夫若发怒,弗成生嗔;退身相让,忍气吞声:莫学悍妇,闹闹一再。粗丝细葛,熨贴缝纫;莫教严寒,冻损夫身。家常茶饭,供侍周到,莫教饥渴,瘦瘠苦辛。同甘同苦,同富同贫,死同棺椁,生共衣衾。能依此语,和乐瑟琴;云云之女,贤德声闻。
    《女论语》中这么多的篇幅,归根结蒂是教诫女子怎样伺候好丈夫,当好须眉的附属品这个脚色而已。
    再如,关于夫死妻守节,《女诫》中只提出“妇无二适之夫”,而《女论语》详细很多,它说:
    伉俪结发,义重令媛。如有不幸,中路先倾,三年重服,守志坚心。连结家业,整理坟茔。周到训后,存殁荣耀。
    唐代教女的项目,李义山《杂纂》中载有十则:1.习女工;2.谈论酒食;3.温良恭俭;4.润饰容仪;5.学书学算;6.警惕软语;7.内室纯洁;8.不唱词曲;9.闻事不传;10.善事父老。
    《女论语》关于女教的主意,大致与此相仿。个中,《学作章》是讲“习女工”的;《学礼章》是讲“温良恭俭”、“润饰容仪”的;《初期章》是讲“谈论酒食”的;《事父母章》、《事舅姑章》是“善事父老”的;《立品章》、《守节章》是讲“内室纯洁”的。其他各事,有《训男女章》与《和柔章》差不多都曾说到。
如《训男女章》说训女道:女处闺门,少令出户;唤来便来,唤去便去;稍有不从,当加叱怒。朝暮训诲,各勤事件;扫地烧香,纫麻缉苎。若在人前,修她礼数;递献茶汤,自在退步。莫纵骄痴,恐她啼怒;莫纵跳梁,恐她轻侮;莫纵歌词,恐她淫污;莫纵游行,恐她恶事。
    以上末了几句话,实际上是对女子增强性掌握。 

    分享到 :
相关推荐

发表评论

邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注