淫荡女皇武则天后宫广置“面首”

淫荡女皇武则天后宫广置“面首”

  唐朝初年,唐太宗统治时期政治对照明朗,社会秩序对照清闲,社会经济涌现了繁荣景象,这就是“贞观之治”。唐太宗身后,继位的唐高宗体弱多病,让皇后武则天处置惩罚政事,她逐步控制了大权。高宗病死,武则天于公元690年正式称帝,改唐为周。她是我国汗青上著名的女皇帝。她大批破格提拔士人和初级仕宦中有能力的人;她很注重农业生产,期近帝位之前,就发起高宗实施劝农桑、薄赋徭、节约力役等步伐。
    总的看来,武则天是个有能力、有作为的皇帝,然则,为了袭击政敌,她滥用苛吏,嘉奖密告,委屈了很多大好人。另外,很多书本纪录她私生涯很淫荡,有些事还见诸正史,比方若干年来设置了一连串的“面首”。对这后一点要加以分析,有些事多是强调现实,这是因为她是个女皇帝,“牝鸡司晨,唯家之索”,在男权社会中,女人当皇帝是离经叛道的,以是在汗青上有许多人临时地进击她,而要伤害一个女人,从性的方面入手是最有用的了。再退一万步说,纵然武则天确有其事,又怎样呢?大家都有性的须要,男皇帝能应用所控制的大权设置三宫六院,女皇帝为何不克不及应用所控制的大权设置几个“面首”呢?若是要批评,批评皇帝作为封建社会的最高统治者淫乐腐蚀是能够的,而只批评女皇帝淫乐则是不公婆的。
    有一些古书对武则天的纪录与叙说,唯一参考意义。据明詹詹外史所评辑的《情史·情秽类》纪录,“武氏得幸于太宗为秀士,赐号武媚。高宗为太子时,入侍太宗疾,见武氏,悦之,遂即东厢烝焉。太宗崩,武氏为尼。忌辰,上诣寺行香,武氏见上而泪。时王后疾萧淑妃之宠,阴令武氏长发,纳之后宫,欲以间淑妃。”武氏就是如许又进了宫。她“巧装多权谋”,耍弄手段,一步步爬上了皇后的宝座。
    厥后,高宗抱病,她代行朝政,竟然“办事皆称旨”,今后“政无巨细,皆预闻之”,渐渐地竟是“世界大权,悉归中宫,黜陟杀生,决于其口”,皇帝只落得“拱手罢了”。唐高宗身后,她前后立过两个儿子做皇帝,旋又废掉他们;末了终究迈出逾越前古的一步,革唐为周,当上了女皇帝,制造了中国政治史上的奇观。
    在武则天临朝前后,据史家纪录在宫庭中淫行昭著的女子主要有四人,除武氏外,另有平静公主、韦后和上官婉儿;次要的另有韦后的四个女儿、上官母郑氏、尚宫柴氏、贺娄氏、女巫赵氏等。
    平静公主是武则天的独生女,也是高宗最小的女儿。“父为帝,母为后,夫为亲王,子为郡王”,当然贵盛异常。但是就是这么一个贵公主,却频频给母亲引见恋人(“面首”),如薛怀义、张易之、张昌宗、柳良宾、侯祥、沈南璆、僧惠范等,都是以“阳道壮伟”著于史页的“面首”。并且,这些“面首”的性能力大都由平静公主先尝试过,才引见给武则天享用的,然则有些“面首”末了又被平静公主诛杀了。
 在这浩瀚的“面首”中,首推薛怀义。《旧唐书·外戚传记》云:
    薛怀义者,京兆户县人,本姓冯,名小宝。以鬻台货为业,伟形神,有体力,为市于洛阳,得幸于令媛公主(高宗女)侍儿。公主知之,入宫言曰:“小宝有异常材(指阳具壮伟),能够近侍”。因得召见,恩遇日深。则天欲隐其迹,便于相差禁中,乃度为僧。又以怀义非士族,乃改姓薛。令与平静公主婿薛绍合族,令绍以季父事之。自是与洛阳盛德僧法明……等在内道场念诵。怀义相差乘厩马,中官随从,诸武朝贵,蒲伏礼谒,人世呼为薛师……
    垂拱初(公元685年),说则天于故洛阳城西修故白马寺,怀义自护作,寺成,自为寺主。……四年,拆乾元殿,于其地造明堂(作无遮大会)。怀义充使督作,凡役数万人。……以功拜左感卫大将军,封梁国公。
    怀义后厌入宫中,多居白马寺……后有太医沈南璆得幸,薛师恩渐衰,恨怒颇甚。证圣中,乃焚明堂、天国,并为灰烬,则天愧而隐之,又令怀义充使督作。……厥后益骄倨,则天恶之。令平静公主择体力女人数十,密防虑之。人有发其谋者,平静公主乳母张夫人令勇士缚而缢杀之。
    今后,就是张易之、张昌宗兄弟了。《旧唐书·外篇传记》又云:
    (张)行成族孙易之、昌宗。……易之初以门荫,累计为尚乘奉御。年二十余,白净美姿容,善乐律歌词。则天临朝,通天二年(公元696年),平静公主荐易之弟昌宗入侍禁中,既而昌宗启天后曰:“臣兄易之器用过臣,兼工合炼”。即令召见,甚悦。由是兄弟俱侍宫中,皆傅粉施朱,衣美丽服,俱承辟阳之宠。
    前文又云:圣历二年(公元699年),置控鹤府官员,以易之为控鹤监内供奉,余官仍旧。久视元年(公元700年),改控鹤府为奉宸府,又以易之为奉宸令。……每因宴集,则令潮戏公卿认为笑乐。若内殿曲宴,则二张诸武侍坐,樗蒲笑谑,赐与无算。时谀佞者奏云,昌宗是王子晋后身。乃令被羽衣、吹箫、乘木鹤、奏乐于庭,如子晋乘坐。辞人皆赋诗以美之,崔融为其绝唱。其句有:“昔遇浮丘伯,今同丁令威。中郎才貌是,藏史姓名非”。
    这就是骆宾王文中所谓“洎乎晚节,秽乱秘戏图”的史实。这些现实使人一样平常难以明白的地方,一是母女共通一男;二是武则天在岁数很大时另有较兴旺的性欲。她宠幸薛怀义时在垂拱初,距14岁收宫作秀士起,至此已经是60摆布的高龄了。而张易之、张昌宗兄弟入为武则天的“面首”,是在通天二年(公元697年),事先武则天已70多岁了。
 当然,这些行动,弗成能不遭到一些大臣的抵抗与阻挡,如内史狄仁杰曾当众羞耻张昌宗,右补阙朱敬则曾向武则天作过以下的劝谏:
    “臣闻志弗成满,乐弗成极。嗜欲之情,愚智皆同,贤者能节之,不使过分,则先哲格言也。陛下内宠,已有薛怀义、张易之、昌宗,固应足矣。近闻尚舍奉御柳模自言子良宾皎洁皎洁美须眉,左监门卫长史侯祥云阳道壮伟,过于薛怀义,专欲自进奉宸内供奉。无礼无仪,溢于朝听。臣愚职在谏诤,不敢不奏。”则天劳之曰:“非卿直言,朕不知此。”赐彩百段。
    这段叙说申明许多问题:第一大臣勇于对事先的女皇帝劝谏这类事,并显现了事先的宫庭淫风。第二,朱敬则讲得通情达理,如“嗜欲之情,愚智皆同,贤者能节之,不使过分,则先哲格言也”,颇能对人的性要求加以原谅,武则天若干能听得进;这也注解事先的性观念还不像厥后的宋、元、明、清那末关闭、僵死。第三,武则天听了不只不动气,还加以犒赏,并以“非卿直言,朕不知此”的话轻描淡写地推脱了,这也申清楚明了武则天的心胸、手段和不欲把丑事闹大致使形成更坏影响的心理活动。
    神龙元年(公元705年)正月,武则天病笃,阉人崔玄暐、张柬之等率羽林军迎太子哲为帝,是为中宗。中宗即位后,诛杀了张易之、张昌宗兄弟,迁武后于上阳宫,才规复了李唐的命根子。因为中宗临时被废于房州,韦后和他共过磨难,中宗在房州时曾对她说:“一朝见天日,誓不相忌讳”,以是中宗复位后对韦后很纵容,而韦后多是受武后的影响,也执行性开放主义。
    《唐书》五十一“后妃上”云:及得志,受上官昭容(婉儿)邪说,引武三思(武后甥)入宫中,升御床,与(韦)后双陆,帝为点筹,认为欢笑,丑声闻于表里,乃大出宫女,虽摆布内职,亦许时出禁中。上官氏及宫人贵幸者,皆立外宅,相差不节,朝官佞邪者侯之,姿为狎游,祈其赏秩,以至要官。
    事先,和韦后相配合的另有一个上官婉儿。上官婉儿是个才女,祖仪、父庭芝被诛,婉儿随母没入宫庭作仆众。及长,有文词,明习吏事。则天时,忤旨当诛,则天惜其才不杀,但黥单方面罢了。圣历今后,百官表奏,多所参决。中宗即位后,拜婕妤专掌制命,用事宫中,以党于武氏,以是和武三思私通,今后,又把武三思荐给韦后同享,当然这是为了政治上羁糜的目标。果真自此武氏之势复振,厥后计杀五王,权倾人主。同时,上官婉儿又私通崔湜,引为知政事,曾充使开商山新路,功未半而中宗暴卒,婉儿草遗制,曲叙气功而加褒赏。
中宗暴卒是韦后和使女安泰公主的诡计。事先韦后又私通马秦客、杨均,担苦衷泄而招大祸;而安泰公主狼子野心,愿望韦后临朝后本身能作皇太女,以是母女联合起来,于肉馅饼中放毒,把中宗鸩杀于神龙殿。同时,秘不发丧,自总庶政,再由平静公主与上官婉儿草诏遗制,立16岁的温王重茂为殇帝。
    平静公主本来是和韦后与世浮沉的。但是,当韦后立殇帝,作逆称制的诡计袒露,临淄王李隆基入京将靖内难,平静公主又倒向李隆基,共杀韦后,婉儿也被斩于旗下。这时候,相王睿宗即位。平静公主因为有此勋绩,越发咄咄逼人。公元712年,她希图发起政变进而即位,但被皇太子李隆基侦知,先下手为强,安定了这一内争。平静公主逃入山中,卒赐死于家,其翅膀被诛的有几十人。八月,睿宗传位于李隆基,这就是著名的开元神武皇帝、玄宗唐明皇。
    从这一段汗青看来,一些女人呼风唤雨,支配政局,秽乱宫庭,反反复复,这在中国古代是少有的。
    如前所述,这一时期的宫庭秽乱,好像达到了极点。武则天不只本身广置“面首”,并且给男宠张易之、张昌宗的母亲阿臧找恋人,配“私夫”。韦后、上官婉儿配合私通武三思;韦后又有马秦客、杨均等男宠,秽声传出宫外。公主们的性纵容更剧,高阳、襄阳、平静、安泰、郜国、永嘉公主等都有恋人,并且常常是一群男宠,襄阳公主以至跑到恋人家中对其母行参见婆母的礼节。虢国夫人与族兄杨国忠干系暧昧,路人皆知;而杨国忠出使多时,其妻在家竟身怀六甲,杨还自我解嘲地说这是伉俪情深而至,对此时人无不讽刺。在宫庭以外,一些高官及娼眷属的性干系也很杂沓,如张亮、裴淡、裴光廷之妻都有私通行动,许敬宗的后妻竟和许前弃之子有染。这类事变在唐朝是云云浩瀚,致使后代的道学家讥之为“唐乌龟”,同时又有“脏唐烂汉”之说。
    对以上这类状况,要加以分析。这当然申清楚明了唐朝统治阶级的纵欲与生涯的腐烂,同时和事先社会风气之开放也大有干系。所谓“脏唐烂汉”,所谓“唐乌龟”,这是今后人的眼力来看谁人时期,而在谁人时期理学还未流行,封建礼教还未完整竖立,两性干系决不像后代那末监禁与关闭。有些事,时人不认为耻,或不认为大耻;而统治者依附所控制的权利,更是毫无所惧,随心所欲。若是如许看唐朝,或许对许多事包罗朱敬则为何敢劝谏武则天的性生涯,而武则天对此又能安然处之,就不奇怪了。
武则天所处的时期是唐朝的上升时期,她又有治国能力,以是虽然因为宠幸“面首”及别的一些缘由形成了宫庭中的某些骚乱,包罗韦后和平静公主之乱,但对全部社会影响不大。而到了唐玄宗时期,唐朝就最先由盛极转而走下坡路了。

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