道家开山祖师老子庄子的无欲论

道家开山祖师老子庄子的无欲论

   
      在这个问题上,有笔墨材料可考的代表人物是老子。他是楚国苦县(今河南鹿邑东)人,做过周代治理藏书的史官,是道家的创始人。他主意以“无欲”的立场来看待各种欲望,比方他提出“故常无欲”,意义是人的常性是没有甚么欲望;又提出“弗成见欲”,意义是有常性的人弗成以见到足以引发欲望的事物从而想到欲望;又提出“少私寡欲”,意义是少斟酌本身,不要有甚么欲望。他以为外界有很多“可欲”的器械影响人们,使人们发生各种欲念,搅乱了人们的头脑,引发了社会的很多不安宁。因此,只需“弗成见欲”,就可以或许连结心田和世界的平静了。
    老子以为“无欲” 有很大的优点,无欲则无求,无求则无懊恼。他曾用婴儿(“赤子”)为例来剖析说:“未知牝牡之合而?作”,“整天号而不嗄”。其意义是,一个再强健的男子汉,虽知男女交合之乐,但是因精神所限,每每力不从心;而一个还不懂男女交合之乐,因此也没有性的欲念的小孩,他的小生殖器却每每可以或许连结长时间的勃起。一个精神非常充分的人,若是为了伤心事而整天号啕,嗓子就会沙哑;而一个没有甚么欲念的婴儿纵然日夜哭泣,也不会因此哭哑嗓子。
    老子寻求无欲的头脑对后代影响很大。战国中期的庄子也主意“无欲”。庄子名周,宋国蒙邑(今河南商丘县东北)人,做过蒙处所的漆园吏。他说:“夫世界所尊者,繁华寿善也;所乐者,身安、美味、美服、好色、音声也;所下者,贫贱夭恶也;所苦者,身不得闲适,口不得美味,形不得美服,目不得好色,耳不得音声;若不得者,则大忧以惧,其为形也,亦愚哉!”
    这意义就是说,很多人寻求身安、美味、美服、好色、音声,并以此为乐,但末了这都是痛楚,由于很难寻求到知足的水平,以是,寻求这类欲望实在是很愚昧的。庄子以为,真正的快活是清净无为,不寻求任何快活,即所谓:“至乐无乐”。

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