古希腊的妓女形成了三个条理：第一条理不只有肉体的魅力，另有赅博的学问和极高的教养，与学者高谈哲理，交友王侯将相。第二条理善于跳舞，多属异国人，与后代的优伶相似。第三条理是一般妓女，白天不准外出，夜里上街拉客。
关于古巴比仑的妓女在陌头诱惑须眉、拉客，人们是屡见不鲜的。事先还划定了妓女要有标记以供须眉辨认：一般的妓女不克不及戴面罩，违者可重责。而良家妇女则要戴面罩。
1778年法国宣布法则,制止妓女在广场、街道诱惑须眉,违者处以笞刑。并制止借衡宇给妓女,制止旅店让无完婚许可证的男女留宿。但已开设的倡寮依旧许可业务,以是实质上只是取消私娼。
18世纪是一个各种社团风起的时期，胸怀大志者构造社团，游荡子、享乐主义者也构造社团，后者构造的社团经常猛饮作乐，晚上猛饮一番今后，也老是去倡寮或戏院，由于那些处所轻易找到各种类型的妓女和暗娼。
被称为“轨范卡片”的裸女照片明信片。
江户时期，在日本的每一个浴室都有“汤女”二三十人，她们陪酒、唱歌、伴浴，与妓女没有什么离别。
二战今后，在葡萄牙的里斯本荷兰的阿姆斯特丹法国的马赛德国的汉堡等地，都有公然获得业务执照的妓女户，这些妓女多数是以海员和游客为对象。
《爱经》的作者在书的一开首就开门见山地写道：有了技能，人们能力在海上荡起轻舟；有了技能，骑手能力敏捷地策马纵横；爱必须由技能来指导。应当指出的是，爱当然要技能，爱更要专心来指导，心比技能要主要百倍。
透过《源氏物语》这本书中很多缱绻的情节和令人着迷的风流韵事，能够看到事先日本贵族社会的享乐与纵脱，也能够看到女子终究是须眉的玩物，以至她们还认识不到本身是玩物。
《十日谈》第七天故事之二：老婆批示丈夫爬进桶内去洗刷，她却和情人在桶外性交。
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