古希腊的妓女形成了三个条理:第一条理不只有肉体的魅力,另有赅博的学问和极高的教养,与学者高谈哲理,交友王侯将相。第二条理善于跳舞,多属异国人,与后代的优伶相似。第三条理是一般妓女,白天不准外出,夜里上街拉客。
关于古巴比仑的妓女在陌头诱惑须眉、拉客,人们是屡见不鲜的。事先还划定了妓女要有标记以供须眉辨认:一般的妓女不克不及戴面罩,违者可重责。而良家妇女则要戴面罩。
1778年法国宣布法则,制止妓女在广场、街道诱惑须眉,违者处以笞刑。并制止借衡宇给妓女,制止旅店让无完婚许可证的男女留宿。但已开设的倡寮依旧许可业务,以是实质上只是取消私娼。
18世纪是一个各种社团风起的时期,胸怀大志者构造社团,游荡子、享乐主义者也构造社团,后者构造的社团经常猛饮作乐,晚上猛饮一番今后,也老是去倡寮或戏院,由于那些处所轻易找到各种类型的妓女和暗娼。
被称为“轨范卡片”的裸女照片明信片。
江户时期,在日本的每一个浴室都有“汤女”二三十人,她们陪酒、唱歌、伴浴,与妓女没有什么离别。
二战今后,在葡萄牙的里斯本荷兰的阿姆斯特丹法国的马赛德国的汉堡等地,都有公然获得业务执照的妓女户,这些妓女多数是以海员和游客为对象。
《爱经》的作者在书的一开首就开门见山地写道:有了技能,人们能力在海上荡起轻舟;有了技能,骑手能力敏捷地策马纵横;爱必须由技能来指导。应当指出的是,爱当然要技能,爱更要专心来指导,心比技能要主要百倍。
透过《源氏物语》这本书中很多缱绻的情节和令人着迷的风流韵事,能够看到事先日本贵族社会的享乐与纵脱,也能够看到女子终究是须眉的玩物,以至她们还认识不到本身是玩物。
《十日谈》第七天故事之二:老婆批示丈夫爬进桶内去洗刷,她却和情人在桶外性交。
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