沙德的代表作《朱丝汀》讲的是以女色玩弄须眉、寻求势力和繁华的姐姐终身顺心如意、青云直上；而忠于美德的mm朱丝汀却到处受辱，虽然姐姐为她洗清了罪名，末了照样死于不幸。
维多利亚时期是禁欲主义极度生长的时期，但私自看又是性纵容的时期。许多人外面生涯庄重正直，但都有情妇。人们用智慧的大脑和虚假的行动把小我的欲求掩藏在社会的请求下。
这是爱德华.塞伦的自传体小说《人生沉浮》一书的封面。此书在欧洲近代性文学史上占领主要职位。
天下各民族可以说都有原始跳舞，其具有非常猛烈的吸引力，症结的要素就是它的许多内容都和性运动有直接或间接的干系。
凸起乳房与臀部，亦即凸起女性与生殖的特性，一直以来就是人们对性崇敬认识的一种显示。
在埃及十八王朝西底比斯纳克特等法老的墓壁画上，保留了很完全的显示埃及古代贵族生涯的画面，贵族们大宴来宾，贵妇人们上身的披肩还未披上，显露丰满的乳房；舞伎是赤身的；托着一盘食品伺候来宾的女奴满身赤裸，画面上还锐意描画了她们女阴三角的部位。
黑格尔说：印度人所描写的最寻常的事变之一就是生殖，许多描写的抽象都是很理性的，男女生殖器被看做是最崇高的器械。
“浮世绘”中也有许多性内容，它和我国古代的春宫画有深入渊源和许多的相似之处。“浮世绘”的特性是夸大，尤其是夸大性器，以至每每使人觉得粗暴。从中也显示出日本民族的性格特性。
日本东京有名的红灯区“歌舞伎一条街”
在日内瓦的召开的一次制止刊行与交流淫秽刊物的国际会议上，与会代表自始至终就未能给淫秽一词下 一个界说。人们发明这个词在每一种言语中都有分歧的意义，更为主要的是，天下上有若干个国度，若干类 头脑，若干种民族习气，淫秽一词就附着了若干种含义。
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