论性与婚姻(1)

论性与婚姻(1)

 
一、婚姻的观点、特及其素质
  婚姻是男女两性的正当连系,即男女相亲,结为伉俪。社会人类学一样平常以为,所谓婚姻,是为社会所认可的,迥殊触及男女双方轨制化干系的婚配安排。它具有两个基本特性:
1.婚姻的男女双方具有竖立家庭和生养后代的意向。
2.婚姻的性干系相符社会品德和执法认可的两性性行动原则。婚姻形状在分歧的时代,分歧的国度,分歧的民族,还各自具有其分歧的状况和特性。古代的婚姻观点比人类早期的婚姻观点要庞杂很多。在古代,婚姻一样平常指男女得到了社会及执法认可的连系,伉俪干系的竖立和存在。其基本点是社会所认可的性干系。婚姻是发作家庭、支属的条件和基本,家庭、支属是由婚姻生长的必然结果。

  婚姻的素质在于它的社会性。婚姻干系的中心是以男女互爱为纽带,与性生活紧密联系在一起的,为社会和执法所认可,负担肯定义务和义务的一种特别的社会干系。也就是说,婚姻是人们为了保持一般的社会生活依社会习俗和执法范例化了的一种特别社会干系、社会行动。正因为云云,婚姻问题是人类社会的一个严重课题,向来为社会所注重,并为此立下很多限定和礼貌,以保证婚姻的建立和稳固。
二、婚姻家庭轨制的汗青生长
  马克思主义以为,婚姻是肯定社会轨制所确认的男女两性的连系而发作的一种社会干系,它的生长、转变和性子、特性,遭到自然规律的肯定的影响,但主如果由生产干系所决议。家庭则是以婚姻、血缘干系为基本的一种社会生活情势,是社会的细胞。婚姻家庭轨制是指肯定社会中以两性和血缘干系为特性的婚姻家庭形状,它是跟着生产方式的厘革和品德观念的转变而转变的。在人类生长的汗青上,婚姻轨制及由此发作的家庭轨制阅历了分歧形状的生长过程。
  人类原始群婚时代,两性干系是“男女杂旃,不媒不阳聘”,性行动只是性欲的宣泄,没有羞辱,性爱也不存在排他性,事先没有婚姻家庭。氏族公社时代才涌现了与原始公有制经济相适应的人类最早的婚姻家庭形状,即血缘家庭和对偶家庭。血缘家庭,又称多夫多妻制、血族群婚制,是人类婚姻史上婚姻发作的末了阶段。对此,恩格斯在《家庭、私有制和国度的劈头》一书中指出:在这里“婚姻团体是依照辈份来分别的:在家庭局限以内的一切祖父和祖母,都互为伉俪;他们的后代,即父亲和母亲,也是云云;一样,后者的后代,组成 第三个配合伉俪圈子。而他们的后代,即第一个团体的曾孙和曾孙女们,又组成第四个圈子。如许,这一家庭情势中,仅仅排除先人和子孙之间、双亲和后代之间互为伉俪的权益与义务。同胞兄弟姐妹、从(表)兄弟姐妹、再从(表)兄弟姐妹和血缘更远一些的从(表)兄弟姐妹,都互为兄弟姐妹,正因为云云,也一概互为伉俪。兄弟姐妹的干系,在家庭的这一阶段上,也包罗互相的性交干系,并把这类干系看做自然而然的事”。这类婚姻的典范情势,即亲兄弟姐妹互为伉俪。接着恩格斯又说:“夏威夷的支属轨制(这类轨制至今还在全部波利尼亚通行),使我们不能不认可这类家庭肯定是存在过的,因而它所显示的血缘支属品级只要在这类家庭情势之下能力发作。”很多汗青学家、社会学家以为,中国在周朝之前,曾有过群婚制婚姻生长阶段。这一阶段从制止分歧辈份的人有性交干系最先,即从离开杂婚最先。群婚又分为血缘群婚制与亚血族群婚制。血缘群婚制是指包罗同胞兄弟姐妹在内的统一辈份的人等于兄弟姐妹的干系,同时又是伉俪干系如许一种婚姻轨制。亚血族群婚制是在自然选择轨则的安排下,血族群婚制的进一步生长。它制止同胞兄弟姐妹及其他的近支兄弟姐妹共完婚姻,而限于远系一群姐妹与另外一远系一群兄弟完婚。群婚制是母系原始社会阶段的婚姻轨制。一夫一妻制个别家庭是在阶级社会、生产资料私有制基本上建立发作的。我国对1954年在山西发明的“丁村人”、1956年在湖北发明的“长阳人”、1958年在广东发明的“马坝人”的考证,证实我国原始人在旧石器时代中期已由群婚阶段进入血缘婚阶段。人类从古至今,阅历了群婚制、对偶婚制和个别婚制(即一夫一妻制)。虽然各民族、各个国度的婚俗都各有特性,但基本方面都离不开这三种婚姻形状。并且任何一种都是与事先的社会汗青条件,迥殊是经济基本相联系的,是以详细的汗青形状存在于社会生长的肯定阶段。正如恩格斯曾指出的:“这三种重要的婚姻情势在大体上与人类生长的三个重要阶段相适应。群婚制是与愚蠢时代相适应的,对偶婚制是与蛮横时代相适应的。以通奸和卖淫为增补的一夫一妻制是与文化时代相适应的。在蛮横时代的高级阶段,在对偶婚制和一夫一妻制之间,插入了须眉对女仆从的统治和多妻制。”(《马克思恩格斯全集》21卷,人民出版1965年版第 88页)勒绍肜曾发表文章谈到恩格斯展现了人类生长史上三个“最巨大的提高” 。第一个“最巨大的提高”,是由动物性的“雄性妒忌”变成“雄性的互相宽 容”’第二个“最巨大的提高”,是由动物的乱伦干系变成人类的伦理干系;第三个“最巨大的提高”,是由动物性芜杂的两性干系变成相对流动的对偶干系。人类由群婚制过渡到对偶婚制的“末了成功”是一夫一妻制。
  仆从社会、封建社会和资本主义社会的婚姻家庭情势,虽然都属于一夫一妻家庭范例,但由于各该社会中生产资料私有制具有分歧情势而各有区分。在生产资料私有制社会婚姻的缔结每每受政治经济好处的影响。在盘剥阶级社会里,仆从主和封建主公然执行一夫多妻制,资产阶级衽以通奸、宿娼等作增补的一夫一妻制。只要在社会主义轨制下,能力构成真正的婚姻自在和男女同等的一夫一妻制的婚姻家庭轨制。新中国取销经办强制、男尊女卑、无视后代好处的封建婚姻轨制。我国如今执行的是社会主义婚姻轨制。《中华人民共和国婚姻法》明确划定:执行男女婚姻自在、一夫一妻、男女权益同等;珍爱妇女、儿童和白叟的正当权益;制止经办、买卖婚姻和其他过问婚姻的自在的行动;制止借婚姻讨取财物;制止重婚;制止家庭成员间的荼毒和抛弃。并对完婚、仳离的详细条件和制止事项作了详细的划定。

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