一夫多妻要征税 你还纳妾吗

一夫多妻要征税 你还纳妾吗

非洲酋长和妻子们      
  屈指算算一夫多妻制的国度:“塞内加尔、乌干达、利比亚、斯威士兰、埃及、苏丹、埃塞俄比亚、也门、阿联酋、卡塔尔、巴林、约旦、伊拉克、沙特阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索马里。”还真不在少数。当今的非洲大陆,很多国度都执行一夫多妻制。但一夫多妻制并非一种放诸四海而皆可的轨制。跟着时代的生长,一夫多妻制愈来愈成为有争议的话题,支撑者有之,反对者也有之。在我国的古代,也曾盛行一夫多妻的婚姻。  
  有专家在研讨敦煌壁画题记和敦煌文献时就发明,晚唐时代敦煌曾涌现过双妻征象,即一个须眉有两个职位同等的妻子。  
  兰州大学敦煌学研讨所所长郑炳林传授和徐晓丽副传授在研讨中发明,晚唐时代,带领敦煌左近老百姓叛逆离开吐蕃统治、回归唐朝的敦煌归义师政权(公元848年竖立),险些历任节度使都娶有两个正妻。节度使是唐朝最先设置的处所军政最高主座,因受职时由朝廷授以旌节而得名。  
  “只管唐律划定一夫一妻,但晚唐时代,敦煌区域一夫多妻对照广泛。普通百姓,只需经济前提许可,都可以续嫡多妻。”郑炳林说,为了包管人口数量稳定增长又使性别比例不至于严峻失调,许可局部男性在经济前提许可的状况下娶多妻或纳妾,是归义师政权事先接纳的一种切实可行的步伐。  
  固然,归义师时代节度使多妻征象的发生另有政治缘由。每位节度使的上台与本地大姓的支撑分不开,而婚姻是他们获得支撑的重要手腕,以是晚唐至五代时代的敦煌归义师节度使险些都邑娶好几位夫人,夫人之间的职位偶然并不因结婚的早晚分贵贱,而是决定于她们家属或许自己在事先的影响力。  
  除晚唐时代敦煌涌现的双妻征象,宋明清时刻也有过多妻征象,有浅显的笑话总集《笑林广记》为证。《笑林广记》收集了近千个笑话,大多发生于宋朝,到明清时已广为流传。《笑林反应》事先一夫多妻的笑话中,往往是妻与妾争风吃醋,行房扯皮的占多数。如【心在这里】:有置妾者,与妻行乐,妻曰:“你身在这里,心自由那边。”夫曰:“若然,待我身在那边,心在这里何如?”  
  一夫多妻,望文生义就是一位须眉能具有不止一个女子为妻,此乃是古来家无宁日的重要泉源之一。现在,有些人富了,也做起了“家中红旗不倒,表面彩旗飘飘”的变相一夫多妻梦,养“二奶”,搞婚外恋,不亦乐乎。一夫多妻,被有的须眉认为是求之不得的功德。但跟着时代的提高,状况也在逐步发生变化。一夫多妻并非设想中那般优美。  
  孟加拉国的第四大城市拉杰沙希许可一夫多妻,但要对娶一个以上妻子的须眉征税。据依照这一新的划定,在娶了第一个妻子以后,通常还要另娶妻子的丈夫都必须上税,并且娶得越多征税数额越多。具体来说,丈夫娶第二位妻子须要征税78美圆,若是还要将第三位妻子迎进门的话,则须要付出234美圆,一旦家中的娇妻数量到达四位,那末,好色、花心的丈夫就必须为此次婚姻交纳312美圆的税金。

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