印度“性”窍门

印度“性”窍门

       印度文明积厚流光,文明亦一样悠长。印度中性书学问之博学多才,跟中国的性书不相手足。公元三百至五百年间涌现的印度教文籍《欲经》,与其说它是一部宗教文献,倒不如说它是地地道道的生涯书本。它形貌了古代印度年青的艺术爱好者某种自由自在的生涯:沉溺于诗情、音乐、绘画和镌刻等雅致的精神生涯,辅之以鲜花、香水、美味佳肴和其他精心安排的一样平常生涯,固然,一样平常生涯中最主要的还在于性爱性爱中的各色女人  
  印度《欲经》相传是由婆蹉衍那所着,成书年分大约在第四至第五世纪,虽然书中内容胪陈房中术,但实在内容以反应事先古印度社会状态为主,不论房中术是主体照样次要,它的主要性一直存在,对后人来讲极具研讨代价。  
  《欲经》的多个章篇内,便有一节说起八种拥抱体式格局及四种抚摩体式格局,令事先的印度男士争相仿效《欲经》中所说起的体式格局,从而享用性爱的兴趣。  
  八种拥抱体式格局  
  一、触身拥抱:当男性有打仗女性的激动时,通经常使用身材作最外面的打仗,如身材靠近女方,并以某类托言作为最先。  
  二、贯透拥抱:当女伴弯身拾物时,胸部便会若隐若现(古印度的传统衣饰都较低胸之故),此时温和地内探作出抚摩。  
  三、磨擦拥抱:书中说这类状况并不肯定发生在屋内,反而发生在花圃等地为多,比方两人在花圃信步,柔柔地拥抱在一同,并互相磨擦身材。  
  四、压挤拥抱:这类状况一样平常可用于两人情欲高涨的时刻,互相向对方身材作出猛烈磨擦,并在磨擦时以全部身材尽力压向对方,这便称为压挤式。  
  五、攀树者:女方以一只脚着地,另一只脚环绕男方的大腿,一只手围颈,另一只手则揽他的腰,恍似攀爬大树,所以便称为攀树者。  
  六、巨蛇缠身:一样平常这类体式格局以切近大树举行,起首男方背贴树,女方双腿同时环绕男方大腿,并把两手放在男方的腰或颈上,行动有如巨蛇环绕身材一样平常。  
  七、芝麻种与谷粒的混融:这个称号虽异常新鲜,但实在这类体式格局是以男女两边躺在床上,互相紧拥在一同,两人的手和腿互相环绕纠缠在一同,然后柔柔地作出磨擦。  
  八、如胶似漆:这是当情欲最高涨的时刻,两人不惧任何情势,猖獗地拥抱在一同,书中并说无论是坐下、站立、躺卧都可以或许举行。  
  四种抚摩体式格局?  
  一、额的抚摩:虽然称号只叫“额的抚摩”,实在在举行时包罗额、嘴和眼睛,举行体式格局是两边的额、嘴和眼睛紧贴一同,互相作出细微的抚摩。  
  二、大腿抚摩:这个举行体式格局,不以双手作为抚摩,而是以两脚替代,男女两边以两脚互订交缠,作出磨擦式的姿势。  
  三、肚腹抚摩:男方坐在女方的肚腹之上作出磨擦,双手在解开女方发结的时刻,把嘴唇移近吻她;又或用一只手解发结,另一只手恣意作出抚摩。  
  四、胸部抚摩:这类体式格局可以或许作为前奏体式格局,或在性行为中接纳。体式格局异常简朴,恣意由男方或女方作主动,以胸贴胸的体式格局向对方作出磨擦,又或两边同时作出磨擦。“胸部的磨擦”可以或许单向性,也可以或许人人互相举行。  
  在印度《欲经》中,详实形貌拥抱及抚摩的磨擦体式格局,兼且异常多元化,令男性受用无穷,如果学齐以上所述各式,置信两边都邑兴趣倍增。固然在性行为中,并不肯定接纳个中某种体式格局,但是一样具有肯定的参考代价。  
  《欲经》虽然特地议论性爱,但性爱在作者的笔下不只表现为一门艺术,并且表现为一门科学。书中对性爱作出了细腻的分别和形貌,单是接吻的体式格局就有十七八种。放弃其烦琐的性爱分类,可以或许看到作者对性爱的基础立场是:性爱是要男女两边配合求得知足,并非男子的性欲宣泄,进一步地说,女人性爱中有更大的热情,她从性爱中可以或许取得超出于男子的快活。  
  换言之,《欲经》实际上是一部关于女人的书,它的企图在于使男子熟悉女人女人是温温和热情的化身,性爱也是温顺与热情交错在一同的生涯艺术。可以或许说,传统的印度教对性的立场是康健的、泰然自若的。

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